本经的重点在于回向方法，“所有功德果报。悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。”相信很多人都已经在用了。

 

　　我们一起回顾一下《佛说甚深大回向经》：

 

　　1、开篇中明天菩萨请问世尊“云何菩萨少修善本而获大果。或多作功德福报无量。”

 

　　世尊特别赞叹明天菩萨问的太好了，肯定是过去无量诸佛所供养了无量诸佛，才能“发甚深问”。

 

　　2、世尊提到在2种地方，可以“修慈身行。修慈口行。修慈心行。”

 

　　一种是“当于过去当来今现在诸佛所”：

 

　　修慈身行：“如是专心念佛功德已。右膝着地散华烧香。幡缯幢盖伎乐供养。是为菩萨修慈身行。”
　　修慈口行：“以微妙音歌甚深句义。赞叹如来无量功德。是为菩萨修慈口行。”
　　修慈心行：“因彼身口善根念佛功德。至诚恭敬。是为菩萨修慈心行。”

 

　　我们每天的念佛、诵经、持咒、礼拜、供养等，应该都属于“过去当来今现在诸佛所”。

 

　　另一种是“于过去当来今现在诸众生所”：

 

　　修慈身行：“彼不杀、不盗、不邪淫。则是菩萨修慈身行。”
　　修慈口行：“不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。则是菩萨修慈口行。”
　　修慈心行：“不贪、不恚、不邪见。则是菩萨修慈意行。”

 

　　佛告明天菩萨摩诃萨。于过去当来今现在诸佛所。修慈身行。修慈口行。修慈意行。及于过去当来今现在一切众生所。修慈身行。修慈口行。修慈意行。所有功德果报。悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。明天。菩萨作如是回向者。是为菩萨少修善本获大果报。多作功德福报无量。

 

　　各位应该看明白了，也就是即使你当天什么也不做，但只要能持戒守好身、口、意任意其一，再把持戒的功德进行如法回向，就能够获得大果报，多积累无量的功德福报！

 

　　怕有些师兄具体操作有疑惑，我说的更仔细一些。比如你今天犯了不少错误，既没有念佛也没有诵经持咒，更是犯了严重的比如贪嗔痴等，但你今天没有杀生、没有偷盗等，你仍可以如是回向（供参考）：

 

　　“愿以今天不杀生不偷盗的所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提”， 或比如

 

　　“愿以今天不妄语、不两舌、不恶口、不绮语的所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提”，或比如

 

　　“愿以今天持戒的所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提”

 

　　不过似乎把具体持了哪些戒说出来更好，也有利于每天检查自己，督促自己不断提高。

 

　　总而言之，本帖主题说的“什么也不做”实为“有所做”的持戒，从本经来看，一个严持戒律或部分持戒的人如果能如法进行回向，即使不念佛诵经持咒，积累的功德仍然无量无边！

 

　　持戒既有如此大的好处，大家都来持戒吧！戒为无上菩提本，真的是切中要害，佛告诫我们的以戒为师，也有甚深的含义在里面啊！

 

　　最后，愿法界众生都能严持戒律，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不恚、不邪见，愿以此所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提

 

　　以一篇佛经故事来进一步说明持戒的巨大功德威力：

 

　　释迦牟尼佛进人涅盘后七百年，印度北方的蓟宾国，出现一条凶恶的龙王阿利那，时常兴风作浪扰害人民，造作震天动地的祸患。

 

　　当时，有二千位阿罗汉，发心各尽神力，要驱逐龙王阿利那离开国界。一千位罗汉使出自己最大的柙力，震撼大地的力量，五百位罗汉放射强烈的光明，五百位罗汉造人襌定，运用襌那的定力。联合这样庞大的力量，却不能动弹龙王一丝一毫。

 

　　正当大家苦恼着，来了一位尊者祇夜多，祇夜多尊者到龙池边，同龙王三弹指喝道：“龙，命你出去，不可再居留此地！”龙王阿利那听了不敢稍迟，即时腾飞离去。

 

　　两千位阿罗汉都不了解这是什么原因，这么简单就能驱遣它。有几位罗汉就问祇夜多尊者道：“我们和尊者证得同样的果位，一样断尽烦恼，解脱生死没有差别，一律平等，怎么我们合展所能不能动摇牠，尊者却三弹指就使牠服服贴贴地离开国界呢？”

 

　　尊者答道：“我从做凡夫以来，严持禁戒，身口意不敢稍犯恶业，以平等无差别的心修持一切法。各位不能动摇牠，那是所修积的功德不同的原故。”

 

 (责任编辑 宋华中)