上面说过:一国有一国的民族性，中国的民族性是忠孝，关于忠的一个字，在上一章已经讲过了;现在再来谈一谈「孝」字。「孝」可分为三类:第一类是全孝，第二是孝，第三是不孝。

一、全孝 ─ 佛教

　　那一种宗教是全孝呢?那就是佛教。我不是「卖药的说药好」，是要看其中所包含的是不是真理;佛经上说:「大孝释迦尊，累劫报亲恩」;佛经内有佛说父母恩重难报经，讲的非常透澈。佛陀所制的戒律，首重孝道，梵网经上说:「孝名为戒」，现在把佛陀孝亲的故事，说一两段出来:

    释迦佛成道之后，因为他的母亲死了，上生忉利天宫，所以佛陀就到忉利天去，为他的母亲说法，现在的一部地藏经，就是佛在忉利天说的，这部经有人称之为孝经。

   佛的父亲净饭王将要去世，佛把所有有关系的亲人，都带回王宫奔丧，这班人之中，有他的弟弟阿难、难陀、阿那律、和罗喉罗等五人。他们一同回去。在父王未死之前，殷勤说法，以致父王悟道证果。父王死了，释迦佛命他们四人，扛父王的棺材。佛陀自己用白布牵棺前行，类似我国的奔丧仪式，所以孝子背棺的来由，就是出于佛典的;当时佛的弟子向佛问道:「世尊，你是天中之天，圣中之圣，是九界至尊的佛陀，为什么还要亲自背着父王之棺呢?」佛陀说:「我恐后世子孙，以出家为名，不孝父母，所以我亲自实行，做弟子们的榜样，想后世的人，个个都孝顺父母。」佛陀说了之后，大地震动。

   佛经中，关于孝亲的故事，不胜枚举，现在再说一段人所共知的故事
  
   目莲救母的故事，相信大家都听过吧!目莲的母亲，生前毁谤三宝，残杀生灵，死后堕入饿鬼道中;此时目莲学道已成，得了天眼通，看见他的母亲在饿鬼道中受苦，用尽方法，才把他的母亲，拯救出来。还有一位地藏王菩萨，他在过去生中，做婆罗门女的时侯，她的妈妈，不敬三宝，不做善事，杀害生灵，死后随业受报，堕入地狱，婆罗门女得到佛力的加被，下地狱去，把母亲救拔出来，上生天界。又如一般人所知道的:妙善公主，舍身救父，尽了孝道，便是后来观世音菩萨;这件事虽然佛经没有记载，但却是妇孺皆知的，民间故事，也是说明佛教徒舍身孝亲的伟大精神。

   佛教所讲的孝道，与世间所讲的略有不同:世间的孝道祗是敬养双亲;佛教不仅如此，他是要将父母超生脱死，使他永远脱离苦海，并且还讲三世的父母，故佛教才是澈底的孝道!所以在莲池大师的「七笔勾」中说:「亲得离尘垢，子道方成就!」就是这个意思。

 

二、不孝 ─ 基督教

   现在谈到不孝，不孝的是什么宗教呢?那很显然的就是基督教。基督教之不讲求孝道，首先由她的教主耶稣自身做起，试看:

   「当下耶稣的母亲、和弟兄，来站在外边，打发人去叫他，有许多人在耶稣周围坐着。他们就告诉他说:『看哪!你母亲和你弟兄在外边找你。』耶稣回答说:『谁是我的母亲!谁是我的弟兄!』」(马可福音第三章第三十一至三十三节)─这是表示耶稣不认母亲。

   「又有一个门徒对耶稣说:『主啊!容我先回去埋葬我的父亲。』耶稣说:『任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧』」。(马太福音第八章第二一至二二节)这是表示不准为人子的埋葬父亲。

   「第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里，耶稣和他的门徒也被请去赴席。酒用尽了，耶稣的母亲对他说:『他们没有酒了! 』耶稣说:

　　『妇人!我与你有甚么相干?我的时候还没有到。』」(约翰福音第二章第一四节)耶稣当大众面前，竟把母亲唤作妇人，你说他还有孝心吗?
    因为耶稣自己不孝，所以教出来的弟子也不孝。基督教传入我国（编者按：作者指台湾地区），也是教人不孝，教人把祖宗牌位烧掉，关于这一类的事实，台湾发生过好几次，现在简单的报告几件:

　　(1)花莲县玉里镇的基督教传教师，鼓励教徒，将祖先牌位焚烧者，奖给新台币五百元。
　　(2)新竹县竹东镇的传教师，凡烧毁祖宗牌位者，每户奖给台币二千元。
　　(3)尤以竹山的行情最高，竟达到三千元之多。

　　我到东部传教时，经过几处地方，那里的民众，个个都向我诉苦:「哎唷!法师早来两年就好了，我们很多人的祖宗牌位就不会遭到烧毁了!」我奇怪这是怎么一回事，他们就把经过的事情，源源本本的告诉我。

　　凡是要信他们的教的，就要不拜偶像，要服从主的启示，既然信了他们的教，看在钱的份上，也只好把祖宗卖了去。

　　试想:这种行为可怜不可怜?祖宗把我们培养得这样大，把他一生辛苦的财产遗给我们，做人子的不但不供奉他，还要把他卖三千块钱!这种人的良心试问何在?

　　海外的同胞，迁移到台湾来，在百忙中，还没有忘记把他们的祖宗牌位带来，更不会把他们的祖宗卖掉，为什么台湾部份的同胞反要把祖宗卖掉呢?

　　为什么这些愚笨的人要出卖祖宗?归根结底一句话:为了「得救」。卖去了祖宗，到底是否得救呢?现在讲一件有趣的故事:

　　有一个以玩猴子戏为职业的卖艺人，他的猴子训练有素，叫牠做什么动作，就扮什么动作，每一场演出，赚得一二百元。旁边一个生意人看得眼红了，就向猴子把戏的人交涉，要买他的猴子，以便买回去之后，如法泡制，岂不利市十倍。玩猴子的人说:「我的猴子训练多年啦!才有现在的成绩，价钱最少得要五百元。」生意人说:「身上没带钱出来，请等一等，我马上回家拿钱」;于是三步改作两步，回到家里，向太太商量，要借五百元;太太告诉他家里没有钱，于是这个生意人想出了一个办法:暂时将太太押得五百元，等到猴子买到手，做三天猴子戏赚到五百元，就可以把太太赎回来了。当下双方商量好，就把妻子押得五百元，将猴子买回来，满以为这是如意算盘。那知把猴子牵出去做把戏时，猴子一点都不听他的指挥，围着看的人都笑起来了，生意人因猴子不听指挥气急了，打得猴子乱蹦乱跳，一不小心，绳子给猴儿弄断了，连蹦带跳，就跳上房顶，转眼间就看不见踪影，生意人大声叫喊:「坏了!猴子上了房子啦!猴子跑啦!」他禁不住哭泣起来。这一下，猴子没有了，钱没有了，老婆也没有了!台湾话所谓「没婆没猴」，正是「周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵」啊!

　　这个生意人就是贪图眼前的利益，出卖祖宗的人，结果祖宗没有了，自己也没有得救!再谈到西洋的伦理观念和中国的传统文化，亦有诸多扞格不入的地方。孟子说过:「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，但在基督教的国家里就不同了，父不恤其子，子不养其父，例如老福特给他的孩子小福特一块钱，要他自己去发展事业，等到小福特成为驰名世界的汽车大王以后，老福特依旧在自己的故乡啃硬面包，他出来找到了自己的儿子，那知小福特祗送还他旧日的一块钱，老福特就拿着这仅有的一块钱，进了养老院。同这类的情况，在欧美是屡见不鲜的。美国的留学生，回国以后，常常谈及美国老年人的悲哀，孤苦无依;（美国老人）有时回到成年的儿子家里，或是出了嫁的女儿的家里，子女还要他支付住宿费和伙食费，老人拿不出钱的时候，子女就毫不客气的要他搬走，中国人看不顺眼，就很慷慨的解囊以助;美国的老年人感到涕泪交流，羡慕我们东方文化和老人的晚福。照这样，基督教徒的不孝父母，搬入中国，是绝对不适合民情的。马太福音十一章三十七节:「爱父母过于爱主，不配做我们的门徒;爱儿女过于爱主的，不配做我的门徒。」根据这一章节，耶稣是绝对不允许他的门徒有天伦之乐的。

　　大家都读过古文观止，里面有一篇文章，是晋朝李密作的陈情表，李密是四川人，从小由祖母刘氏抚养成人。晋武帝仰慕他的品德和学问，聘他到京城做官，李密因为祖母老病，不愿离家，就写了这篇表文，呈上武帝，说明他的苦衷。里面有几句:「伏维圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，尤为特甚;臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。母孙二人，相依为命。」武帝看了，大为感动，就允许他延期就职，并且赐给他婢仆粮食，使他安心奉养祖母。

　　上面说过田单的故事，田单能够收复失地，是凭借什么呢?如果当时把莒城的祖宗都卖掉了，那失地还能够收复吗?恐怕连莒城都保守不住了。现在我们的最高当局，时常告诫国人要「毋忘在莒」，我们试扪心想一想:「毋忘在莒」是怎么一回车?

　　我在环岛布教时，发现很多件出卖祖宗和烧毁神主牌位的事实，现在提出几件来说:

　　花莲县的玉里镇，有一连三家的居民，都以每户五百元的代价出卖了祖宗牌位。中间一家，事后感觉得很懊悔，认为以金钱出卖祖宗，等于出卖灵魂，出卖人格一样;金钱与人格，二者不可得兼，于是再三思维，最后良心发现了，宁愿饿死，也不要这不义之财，就将这笔钱原封退回。过了不到十日，邻居失火了，出卖祖宗的左右两家都被火烧得精光，奇怪!祗剩下中间一家，得免于难，经此大家都醒悟到;不要祖宗是不祥的，自此以后就不肯出卖祖宗了。

　　基督教徒说:「拜神拜佛是拜偶像」;他们不许我们拜中国的神，但要我们拜外国的神。说中国的神佛是假的，只有耶和华方是真的，关于这点，台东又发生过一件奇事:

　　台东的关山镇，有一间医院的主人黄某，原本是信仰天主教的，但在教会里没有什么地位，于是转信基督教，得到一个牧师的名义，别人都叫他黄牧师。他的经济充裕而且热心，要关山镇的全体镇民都信仰基督教。有一天他传教传到高山族的德高里，这里的里民都是高山同胞。黄牧师很热诚替他们治病打针送药布教，如是者经过一年多，里民受了他的恩惠，于是他要求全里的里民，都要接受洗礼，约定在星期六那日，为他们举行。从那一天起，全里里民，在黄牧师证明之下，都要改信基督教，而且准备在星期五的晚上，就得把所有的祖宗牌位焚烧掉。等到洗礼以后，都成为上帝的儿子了;要钱有钱，要药有药，祗是不能拜偶像。里民很多受过黄牧师的恩惠，也很感激他;只是里民中，很多是世代供奉观世音菩萨的，因为菩萨很有灵感，所以不忍毁坏，但是黄牧师的主意一定要烧菩萨，黄牧师说:「别愚痴啊!你们不敢烧，看我明天烧给你们看」。星期四那一天，里民都惶惶然，感觉不安，大家买了鲜花、水果和香烛，供在观音菩萨前，并且祷告道:「菩萨呀!黄牧师明日要来烧你圣位啦!菩萨有灵，请显一点灵验给他看，不然，一旦烧去了，我们从此都不拜偶像，要做耶和华的儿子了。」

　　星期五那天，黄牧师一早就来到镇上了，神气十足，要烧就烧，大家都围着在看，心里战战兢兢的，但是黄牧师不怕，一手拿起观音像，骂道:「你这个木头，骗得人多了，可恨啊可恨!今天给点颜色你看看」，于是两个巴掌就打过去，还没有打得好，黄牧师大叫一声，抱住脑袋，像孙悟空听了紧箍咒似的，痛得难过，晕倒地上;大家赶快将菩萨像请起来，一面禀告菩萨，大慈大悲，饶恕他的无知，一面通知他的医院，将黄牧师抬回去，从那一天起一连卧病了三个月，不能起床。从此以后，黄牧师不敢再打偶像了，也不好意思去劝人信基督教了。可是德高里的高山同胞也不再去听道，依旧至诚恭敬的供奉观世音菩萨。这是我去台东关山弘法，与听讲的高山里民，摄影了一幅照片，就是第三十一期菩萨树杂志封面所刊出的。
 

三、孝 ─ 儒教

　　孝是什么教呢?是儒教。孔子教人，孝养父母。四书有云:「生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。」所以历代相传，拜祭祖先的牌位，便成为中国人的特性。论语说:「孝悌也者，其为人之本欤!」曾子的门人，把曾子问孝于孔子的话记录下来，共十八章，就是有名的孝经。又中国最流行的一句话是「百行孝为先」;父母虽然死了，还要慎终追远，而后民德才能归厚。宋儒朱熹有一句话:「祖宗虽远，祭祀不可不诚」。可知中国人的传统道德，首重一个「孝」字;祇惜儒教，祗知有今生，不知有来世，所以他的孝道只能尽善，未能尽美，不能把父母超生脱死，所以不能称为全孝，仅是「孝」而已。(按:儒称儒教者随俗而言，严格讲，儒非宗教也。)

　　虽说不能全孝，但却也有很大的作用:即如六国时，燕齐两国相争，燕国的大将乐毅，带兵进攻齐国，一连攻下齐国七十余城，齐国将临于灭亡的边缘，最后祗剩下即墨和莒城，莒城的守将田单，是一个著名的孝子，作战时把祖先的牌位负着，吃饭时还恭恭敬敬的把他请下来，礼拜供养，如是者每日三次。做大将的既然这样孝顺，所谓「上有好者下必有甚焉」，于是士兵民众，个个都能孝道;

　　那时燕兵围困莒城，数月不下，燕人怒起来了，把莒城郊外，齐人的祖坟，一股脑给挖了，以表示警告之意，不想给孝亲的齐兵在城楼上看见了，气愤填膺，于是军民合作，誓死不降，田单用火牛阵出奇进攻，一股作气，克服了已经失去的七十余城。

　　你看:齐国将亡，仅仅剩下两个危城，祗以田单孝亲拜祖，影响军民一样的尽孝，竟能反败为胜，收复失地，可见孝字之重要。中国人最讲究的是「忠孝两全」。古之明君也曾这样说:「求忠臣于孝子之门」所以国父的民族主义是以忠孝二字为民族性之首。