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网上戒淫文
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发布者:圣凯 来源:大明寺

  科技愈发达,人心容易迷失;物质愈文明,道德容易堕落;心灵愈染污,治安容易败坏;如何才能减少犯罪?如何才能自求多福?如何才能消灾免难?相信这些都是现代人最关心也是最忧心的课题了。在物质与精神的发展不能并重兼顾的今日,我们的社会充斥着暴力与色情。此二者有时相连存在,有时各别发生。二者相较,暴力之心易制,而色情之欲难防。因此,今暂舍暴力而谈色情。


  色情最简单的解释即男女之欲,告子说:“食色,性也。”《礼记》说:“饮食男女,人之大欲存焉。”以上说明,一般正常健康的人都会有色欲,色欲并不是一种罪恶,一种见不得人之事,问题出在色欲若不受控制便易引生许多烦恼或罪恶。特别在今天的环境中,目前社会道德衰颓,色情的画面镜头随时会映入我们的脑海中,控制色欲大为不易。青少年们更是易受荼毒,难以自拔,这真叫有识之士为之担忧不已。


  其实对治之法古已有之,主要在于正心修身,明晓因果,看破色相。试举一例:


  明朝有一个人患了好色的毛病,就向王龙溪先生请教,如何改掉这个毛病,王先生回答道:“比方说,这个房间里面,有一位貌美如花的名妓在等著你;等你打开房门一看,原来是你的妹妹,或是你的女儿,你此时的一片淫心,是否会立刻息灭呢?”这位好色之徒回答说:“唉!是息灭了啊!”王先生说:“所以淫念本质上是虚妄的,只是你误把它认作是真的了!”(原文:明有一生患淫,不能自制,问于王龙溪。龙溪曰,譬如有人谓汝曰,此中有名妓,汝可搴帏就之。汝从其言,则汝母女姊妹也。汝此时一片淫心,还息否?曰:息矣。龙溪曰,然则淫本是空,汝自认做真尔。人果肯将一切女人,作母女姊妹视之,淫欲恶念自然无由而生。)

 

  第一章  福善篇


  [证案一]:


  张文盛,福建人,明朝末年流寇四起,有一次与同村周姓青年避寇,躲入山中洞穴内,见有一年轻貌美之少女先在。那少女见他们显得极为害怕,仓皇的就急着想出去,张文盛即出声止住并说?“你这一出去必定遇见盗贼,而遭到不测,我们是正人君子,不会伤害你的,请不要担忧害怕。”又问她住处,但少女只是含羞不敢答,不敢正面和他们谈话。到了夜半,张文盛的友人,以美色当前,几次想亲近那少女加以非礼,但都为张文盛奋力制止住。


  天亮时,张文盛又为了安那少女的心,于是挽着友人出洞外。等打听到盗贼已全部退去,立刻请来乡里长者送她回家。不久张文盛结婚,岳家黄姓非常有钱,随嫁之奁田、奁资极为丰厚,就在洞房之夜,才知那少女正是自己的未婚妻,张文盛对着妻子说?“我们避贼当日,如果我也心存邪念,就难以禁止友人奸污汝,我这一念之正,守夜待旦的清白操守,竟然是保存自己未婚妻的贞节。如今我们能结为夫妻,心坦荡没有半点芥蒂,都得归功那天的善念。可是那时友人冲动的情形,现在想起来,仍有余悸。”因为张文盛的人格高尚的影响,后来生子皆发达显贵。


  (原文:明末福建张文盛,与周某避寇山中。有少女先在,见二人,仓皇欲避。张曰:“去必遇寇,吾等皆诚实人,决不相犯。”中夜,周欲私之,张力阻得免。及旦,张恶周在,同之出山,知寇已退,速访其家迎之。张后为黄姓者婿,奁具甚厚,观之,即其女也,生二子,皆登第。)


  [证案二]:


  尉迟恭(注)之妻,外貌平庸。唐太宗念及他是共创唐朝国基有功之臣而嘉许他,想把幼女赐与尉迟恭为妾,尉迟恭委婉而恭敬的答曰:“皇上厚爱,微臣铭感于内,实因下官内人虽妇容丑陋,但善守妇德。古有名训:“富贵不淫,乃仁者德行。”微臣慕此德行而仰之;祈请皇上原谅,臣不敢领旨。”


  唐太宗虽被拒绝,反而更加赞叹其仁者之风,不以妻妾攀结权贵、纳妾联姻,这种人之行为必光明磊落,可以辅君并且忠君;因此更加尊重与信任尉迟恭。


  富贵不淫,贫贱不移,则无有可资动摇之处,必君子!是上司、朋友俱可信任之人。


  (注:尉迟恭,字敬德,朔州善阳人,唐初名将,后封“鄂国公”,与秦叔宝同被世人供奉为门神。)


  [证案三]:


  何澄是一名医生,素来以医术高超闻名;同郡有一户孙姓人家,主人缠绵病榻多年,其妻听说何澄能治百病,就去请托何医师。孙妻怯怯的对医师说:“我先生经年累月卧病在床,为了治病,家中能典当的都典光了,已经是山穷水尽,我想以我的身体,作为您治病和药草的酬劳,可以吗?”,何澄说:“你不必如此!有钱、没钱,我都会替你丈夫治疗。你这想法对我是极大的污辱,而且也贬损了你自己的人格,你也不能因为穷困,就不顾贞节。我作医生的,所见无非都是病人;人命是极脆弱的,无论男女,我都是一样的同情和关切;你放心,好好照顾你丈夫,我会免费医治,直到他痊愈。”孙妻听了,既羞愧又感激的谢过医师。


  有一晚,何澄梦到在一间公堂上,中间坐着一位冠带正容之主事者说:“你行医济世,不贪人钱财,现今妇人在急难中,相求于你,在无人知晓的暗处,你能不乱人妇,现赐你一官位,另有五万钱。”之后,东宫有病,听说何澄能妙手回春,于是下诏请何澄进宫;果然一帖药,东宫的病就好了。皇上真的赏赐了官位与钱财,完全印证了梦中所言。


  [证案四]:


  谢履端,清朝云南人。为人端正好学,有隐恶扬善的品性,凡是有人谈论男女隐私及淫秽之事,即严肃的劝戒他们,从小即有孝友的善名。少年读书时,凡看到有人诲人淫佚的书籍,恐怕它流传人间,使人读了迷失心志,而做出损人败德的事。所以常不吝惜金钱,用高价全部把它买回来烧毁。因此被他焚毁的淫书非常之多。有一夜,他梦见有人对他祝贺说?“你能不息重价购买淫书烧毁,因而挽救很多人免于见了起邪私,所以阴德极为浩大。鉴于你有怕淫书流毒人间,而误人子弟的善良本性,特赐你功名显要,冠盖天下”。他梦醒后,知道天心福善,遂更加勤勉好学,努力进德修业。果然在康熙柄子年,一试即中解元。葵未年复以进士及第。后来明显当代,子孙数代皆获显贵。


  [证案五]:


  汪天舆曾经遇到一位异人替他看相说道:“你的相貌似罗汉,不但无子且不寿。”汪天舆听了之后,于是就不再看重钱财,喜欢布施行善了。有一天,他到清江浦作客;主人的妻子年轻美丽,见到他风度翩翩,私下就偷偷的来到他住的房间,而汪天舆却紧闭著房门不让她进来,并且隔著房门对她说:“我怎么能够坏了你的名节呢?”妇人听了之后,立刻觉得非常的惭愧,就离去了。后来汪天舆又遇到那位曾经替他看过相的异人对他说:“你到底积了什么阴德啊!你的相纹忽然变了,我看你应当会生贵子,而且你可以活到八十多岁。”后来汪天舆果然如相士所言,生了一个显贵的儿子,而且自己也活到了八十多岁。


  [证案六]:


  谢迁,明朝余姚县人,少年时,受聘于一大户为家教。其家有妇,见谢迁年少英俊,


  私心爱慕。有一天竟乘其父母外出,偷偷去见谢迁,并对其百般的挑逗。谢千初以礼相见,后见其如此不知廉耻,很是惊慌,于是极不客气的斥责她:“你乃一为已出嫁的女子,竟敢与人私会,如果我也像你一样不顾礼义,淫乱你,败坏你的贞操;那么你必定终身蒙垢,永远也洗不清这种玷污,如以后被人发觉,因而连累了你父母和夫家一族一同含羞,为人人所耻笑。试问你今日为了贪求片刻的欢乐,致令你家人同你一起蒙羞于未来,你心里能安吗?”说后即很不高兴的赶她离去。该女听了谢迁这严厉的训斥,如梦初醒,满面含羞语并感谢她的见色不乱,挽救了她免于做出遗憾终生,难以见人的事。于是不自觉的流下感动而羞愧的眼泪,拜谢她的训诲,惶恐的离去了。谢迁有这样光明磊落的人格,加上她的勤学不懈,终于在明宪宗成化年,中了已未科的状元。后来入阁拜相为明朝有名的贤相,其子也做到侍郎的官。这就是他能不淫人妇女,所得的最好善报!


  [证案七]:


  靳瑜,江苏省镇江市人。性敦厚朴实,在一所私人学堂当老师。妻子贤德,家庭和睦;可是,年逾五十仍然无儿无女,他的妻子为了自己未能生育而深感内疚,总想找一位适当的女子,娶回来为先生生儿育女。她并没有把这个想法告诉先生,而是暗自进行着。后来在同里巷中见到邻家女儿已长大成人,秀外慧中,但是家庭贫苦;于是夫人便典卖自己陪嫁的首饰帮助这一家人,也得到女孩父母的同意,将她娶回做为先生的小妾。


  这一天,夫人准备了酒菜,并且唤女孩一起在内房等候先生回来。待先生进房后,夫人告诉他:“这么多年了,我没有为靳家留下后代,如今已渐老,不能因为我个人的因素,而让靳家断了后代。这女孩清秀知礼,家境贫穷,我自作主张的与她父母谈好、买回家来,希望能为靳家传宗接代。这件事,事先没跟夫君商量,但愿夫君不要责怪才好。”


  靳瑜听了这些话,再看看女孩,随即面红耳赤,低头不语。夫人心想:可能是因为自己在场,老夫子觉得不好意思;于是借故离开,并且将房门由外拴上。却见靳瑜越窗出来,并且对夫人说:“夫人的美意我心领了。这女孩小的时候我曾抱她、牵她、哄她,我把她当女儿看待,希望她长大能有好的归宿。如今,夫人让她为我传宗接代,我觉得很羞愧!我已年老,不能糟蹋了姑娘的青春!况且有子无子皆由命定,强求不得!”夫人听了默不作声,她知道靳瑜的个性,于是只好将女孩送回她父母的身边,至于那些变卖首饰的钱,就当作助人一臂之力。


  次年,夫人却意外有孕生子,夫妇二人高兴得不得了,认为是天赐贵子!取名靳贵。


  靳贵字充遂,自幼聪明好学,读书不用双亲操心,十七岁于乡试中得第一名(解元),次年于礼部考试又得进士,在翰林院职司编修,掌理国史;官至宰相,政绩甚得朝廷与百姓的推崇,人人皆称贤相。死后追封“文僖公”。


  [解析]:靳瑜年过半百,膝下犹虚;夫人为他买了少女为妾,以传宗接代,按理他是名正言顺的经过老妻同意,但是他的道德观使他深感羞愧!不愿因此误了女孩一生;正因为他的存心仁德,处处为别人着想,又能随遇而安,乐天知命,累聚德成,反而老来得子。


  (原文:镇江靳瑜,五十无子,训蒙金坛。夫人出赀买邻女为妾。翁归,因置酒于房,以邻女侍,且告之故。公面赤,夫人以为己在也,出而蜂卵阋|詫颠E渎觯娣蛉嗽唬“汝意固厚。但此女幼时,我尝提抱之,恒愿其嫁而得所。吾老又多病,不可以辱。”遂还之。次年夫人生子文僖公,十七岁发解(明清时称乡试考中举人为“发解”),位至宰相。)


  [证案八]:


  温州周旋的父亲,在中年时,家中贫穷多子。有一邻居刚好相反,富有但无子,这位富邻命妾向周父求种。在某天夜间,请周父到他家饮酒,富邻主人假装酒醉而出,邻妾便出来陪周父,告诉求种的事,周父一听,十分惊讶,转身想走,但厅门已被上锁,这时周父以手指向空中写了一句话:“欲传种子术,恐惊天上神”(意思是说:你们家想藉者我来传种子,可是我却恐惧自己犯了邪淫的罪过,因而惊动了天上的神明),周父写后,就面对墙壁,不去看邻妾的容貌。


  二十年后,儿子周旋考中席乡试,太守梦见迎接新状元,这位梦中新状元即是周旋,旁边有一彩旗,上写着:“欲传种子术,恐惊天上神”,太守对自己所做的梦,也不知何故。


  后来,周旋真的考中状元,太守亲到周家恭贺,述说以前所做的梦。周旋的父亲便说:“这是我二十年前,对着天空所写的话。”但是周父为了不揭发别人的隐私,终其一生,始终隐讳这件事情。棗这是面对美色当前,却能严守节操,德行福荫子孙,得尊贵的善报。


  (原文:温州周旋之父。多子而贫。邻人富而无子。令妾与之乞种。夜招饮。其夫佯醉而出。妾出陪。告以故。旋父愕然。遽起而门已闭。乃以手书空曰。欲传种子术。恐惊天上神。面壁不顾。正统乙卯。旋中乡榜。太守梦迎新状元。即旋也。彩旗上大书欲传种子术。恐惊天上神。太守莫测其故。丙辰果中状元。太守称贺。因述梦中所见。父曰。此老夫于二十年前书空语也。终为讳之。)


  [证案九]:


  徐信善。与杨宏。好友也。赴试同寓。遇高僧相云。杨当大贵。徐当贫。是夜。杨偶见寓中处女美丽。计以重赂求淫。徐严词力止之。次日。僧复遇徐。大骇曰。一夕之间如何便有阴骘纹起。易贱为贵。当大显。复相杨。曰。气色殊不及昨日。固当与徐同显。而名次稍后矣。发榜果然。


  [按]:


  《诗》曰:“永言配命,自求多福”。《易》曰:“积善之家,必有余庆”。


  俗话说:人算不如天算。冥冥之中的善念、善行、善报、来得实在不可思议!


  司马温公(司马光)云:“积金以馈子孙,子孙未必能享;积书予以子孙,子孙未必善读;不如积阴德于冥冥之中。”此乃万世传家之宝训。


  常听人说:“美人当前,秀色可餐”“艳冶当前,勃然难制”,其实这是好淫者的借口;因为,有欲、无欲全在心念。须是识得破,忍得过。若是忍不过,仍是识不破尔。


  夫古人有献女不纳者,而我乃百计以图之。古人有昏夜拒奔者,而我乃强逼以污之。


  古人有舍金还妾者,而我乃多方以挑之。古人有措资嫁婢者,而我乃恃势以奸之。古人有赎贱为良者,而我乃乘危以胁之。古人有捐金完人夫妇者,而我乃离间以夺之。古人有出财助人嫁娶者,而我乃阴险以破之。


  怀古思今,真令人嗟叹不已。

 

  第二章  祸淫篇


  [证案一]:


  谢君,台湾省台北县人,个性内向、乖巧,是个孝顺父母的孩子。平时努力工作,省吃俭用,又把省下来的钱,供奉父母,就连当兵时,他也能把节余的少数钱寄回家。后来,受了朋友的影响,迷上了钓虾及色情小说、春宫画刊;觉得不过瘾,又去租色情录影带、看有线电视的“特别”节目;最后,去妓院嫖妓!二十岁出头的年轻人,平常在家,不爱讲话,他做了些什么样的事,双亲也全然不知!直到有一次,开车时左手臂突然麻木,经医师诊断后,才知道已经病得不轻。平时手淫频繁,只要触目色情的描述,即陷入男女淫事的遐想幻境;因为纵欲过度而导致肾水匮乏,抵抗力差;又因为嫖妓而染上血液病变,肝、胆俱衰。


  二十八岁的年纪,应该是生龙活虎般的青年,却躺在医院的病床上,垫着尿布;虽然头脑清清楚楚,可是四肢却不听使唤、动弹不得。眼睁睁的看着胀大的腹部,望着从胸腔内抽出绿色的液体,有些像钓起来的活虾颜色。他痛苦的活着,没人能够替代!没人能告诉他该怎么做!现在即使是医生,也不能肯定的告诉他,这种全身插上管子,忍受腹胀、抽胸腔液体的日子,究竟要等到何时?他深深的体会到:人与动物一样,当不能自主生死、却得惊怖的等死,这种滋味,是多么的难挨!


  一九九三年,他才二十九岁;他痛苦的忍受着白发双亲日渐憔悴的面容,与期盼的眼神,无奈的告别了短暂的人生旅程。


  [证案二]:


  清朝时代,河北东城有一位姓李的人,因贩卖枣子,往来于邻近的城镇,经常住在一家旅社,日子一久,竟勾搭上了老板娘,并且诱拐他私奔。当他领着诱拐的女人回到家中时,他的妻子也被人诱拐私奔走了。他虽然觉得很意外,并感到有点气愤,但却不能醒悟那是诱人妻子的报应,反庆慰自己幸也有女人同他私奔回来,不然,可就变成鳏夫了。经过不久他那诱回的女人,又见异思迁,和一个年轻人勾搭私奔逃掉。结果他竟因此孤鳏无子而终。因为这件事,有些好事的人,计算他妻子和人私奔的日子,正是他诱人妻子私奔的时候。他诱人妻子,人诱他妻子,这种报应竟是如此凑巧!古人说:“因果报应,如影随形。”李某人的犯淫人妻,人也淫诱其妻,就是一个很好的说明。


  [证案三]:


  宋朝简州进士王行庵正行不苟,与表弟沈某比邻而居。沉表弟体格强壮,但素行不良,屡作奸淫之事。王行庵劝诫他:“我淫人妻,人淫我妇;报应是很可怕的,你应该改掉这种习惯。”沉表弟听了笑答:“谁听说或见着好色的男士都是头顶绿帽、尽作龟儿了?我把家门关紧了,有什么好担心的?”行庵道:“这种不可告人的羞耻事,想掩饰都怕来不及了,谁还会说实话,到处去讲?”


  沉表弟曾暗中指使一名仆妇去引诱王行庵,结果被行庵严正的拒绝;后来又找了一名年轻美艳的婢女,朝夕借故亲近,想要找到把柄取笑表兄,但是王行庵依然不为所动,表弟的诡计也就未能得逞。


  有一日,沉表弟从外回家,见到妻子与人裸合,顿时恨彻心脾,想要抓起手边的器具掷击二人,可是手却抬不起来,愣愣的站在一旁,徒然在旁顿足、瞪眼,一时头晕目眩,盛怒攻心,大叫一声倒地而亡。


  王行庵十岁时,生了一场重病,奄奄一息之际,家人及医师都以为他活不成了。请了一位道士拜疏,说:“公之大限,寿仅五十,但公曾两次不犯邪淫,并且遇有机会,即劝人亦不可犯,以此之德,增寿三纪。”次日家人将此告诉王行庵,王行庵听了,悚然而惊,心想:暗室闲居,莫生妄想,勿丧良心,正念须持。


  王行庵后来果然寿至八十六岁,亲眼目睹子孙俱为富贵。


  (原文:宋开禧初,简州进士王行庵,弱而寡欲。其表弟沈某色力强壮,肆情花柳。王屡规之,不听。一日沈自外归,目击其妻与人苟合,正欲取器击之,手臂忽不能举,浩叹而卒,时年三十一。丁卯冬,王偶患疾,设醮,道士拜疏,伏地良久,起云:“查公寿算,止得五旬,以两次不淫人女,延寿三纪(十二年为一纪),后果至八十有六。)


  [证案四]:


  数十年前的日据时代,有不少经营妓院及淫业生意的人,虽然赚了不少的钱,后来都花在治疗自己的恶病上,子孙的命运也都非常凄惨。有一位后代曾忏悔:他的祖父继承家里的淫业,到了他父亲那一代,果报现前:他的父亲、叔、伯父的家族在一年内,共有七人以各种方式丧命,他的同辈兄弟中有的白痴、有的家中乱伦,侵占子媳,以至于子、媳双双自杀。这位忏悔者的身上经常长满毒疮,遍体流脓,非常痛苦。最让他痛心的是他的女儿顽冥难教,竟然离家出走去做流莺。


  他以前都是生活在无奈、怨愤与易怒的日子里,一直到他在偶然中,读到古大德及智者的谕示:“祖先若犯邪淫及助淫,后代俱受“犯淫”、“无子”、“破家亡身”之报”,此时他才恍然大悟。在渐趋平和的心情下,说出自己多年来,心情的起伏与黯然无助的彷徨。


  这件事,若不是当事人忏悔说出,谁会去追溯那么多代?又有谁会去记录别人家,几代前或几代后的事呢?


  [证案五]:


  贵溪有位读书人,每次考试都不中;不知原因在那里,就去乞求张真人,焚香占卜;批示说:“此位读书人,命里有功名;因为盗嫂故,功名被夺除。”张真人伏章查榜完毕之后,就起身告诉读书人,说明他考不中的原因;读书人听了之后就说:“我并没有冒犯我的嫂嫂啊!”于是他就写了篇疏申诉,为自己辩白。再次的批示说:“虽然你没有冒犯嫂嫂的行为,但是你却有冒犯嫂嫂的念头啊!”读书人此时感到非常的惭愧,而且后悔莫及。因为在他少年的时候,见到嫂嫂貌美动人,因此而动了一个邪念的缘故啊


  (原文:贵州某生。屡试辄困。乞张真人伏章查天榜。批曰。此人分当科名。以盗嫂故除。起语生。生曰无之。遂申牒自辩。复批曰。虽无其事。实有其心。生悔恨莫及。盖少时见嫂美。偶动一念故也。)


  【解析】


  “虽无其事,实有其心”就是淫念。《感应篇》云:见他色美,起心私之。(看见别人的妻子女儿美丽动人,就立刻起了淫欲的心,想要与她私通)即是罪过。


  “美色人人爱,皇天不可欺;我去淫人妇,人来淫我妻。”这是古人留下来垂示世人的教戒。杨幼青读诵之后说道:“若看到他人的妻子女儿美丽,便起了邪念想要与她私通;就应立即作别人见到我的妻子女儿,也会起了邪心,想要来引诱的想法;这样的互换立场、换个角度来观察反省,邪心自然就立刻息灭了。”


  [证案六]:


  明朝有个姓田的读书人,在他还没有及第时,非常英俊儒雅,同乡的许多少女都喜欢到他那里去,想委身于他。于是,他便躲避到邻郡的南山寺去读书。而周围的少女到他那里去的人比乡里还多。田某心里知道,接纳这些少女是不应该的,但心中却按捺不住。有一次他遇到了一位相士,相士仔细看了看他,对他说:“你本来有大福,因为寻花问柳的心思较多,被削减得将要没有了。如果从今天起改正过来,还不至于失掉中进士做御史的机会,子孙还有一半的福禄。”田某猛省过来,痛改前非,不久便及第,但官只做到御史而已。


  (原文:明季田某,丰姿俊雅,妇人往往奔之。田心知其非而不能戒。读书于南山寺,见人白日告之曰:“汝有大福,因花柳多情,削去殆尽,若自今改过,犹不失为进士御史。”田急猛省忏悔,其爵果如神言。)


  [按]:业海茫茫,难断无如色欲;尘寰扰扰,易犯唯有邪淫。


  古诗云:万恶淫为首。又云:“劝君莫借风流债,借得快来还得快;家中自有代还人,你要赖时他不赖。”凡是好色的人,有心戒淫的人,要常记住这首诗,做为警惕自己,戒除邪淫。


  淫念多的人,则他的善念必定就会少;而淫念少的人,则他的善念自然就会多;所以淫念全部消除的人,五福之中,就能够获得三种福报;第一是长寿,第二是康宁,第三是善终。而常起淫念的人,必定会有疾病的困扰;和凶险夭亡的灾祸。


  古代有高僧言:奸人妻女,玷人闺门,在地狱中,受苦五百劫,方得脱生,为骡为马,又五百劫,方复为娼为优。奸宿寡妇尼僧,几人操履,在地狱受苦八百劫,方得脱生为羊为豕,供人宰杀,又八百劫乃复人身,为瞽为哑、为五官四肢不全,残废之人。


  遏止邪淫的行为,最有效的预防方法,就是在平常的时候,教诲开导子弟,务必使子弟能够深信因果;一个人若是对于礼法因果,和祸福的报应,能够深信,丝毫都不怀疑,自然就会在接触外境诱惑的时候,能够猛然的省悟,立即的回光反照,而不会做出苟且的事情了。

 

  第三章  改过篇


  [证案一]:


  郎纶绶,明朝人,为人聪明而敏达,但生性好淫,凡是不正经的妇女,都乐于接近他,年龄过了四十,自己深知好淫成性,常淫乱他人妻女,必以获罪于天。虽然有心悔过补罪,但又不知如何补过挽回,因此,只有听天由命,等候惩罚,有一次生病,偶然读文昌帝君感应篇,看到书内有一页写着:“如果有人犯了淫乱恶行,后来能知过悔改,行善补过,久而久之必能灭罪得福。因为天道虽祸淫,但不加罪真心悔过之人。”他反覆看后,即高兴的跳起来,并很欢喜的自言自语说:“我因以前犯了淫乱的罪过,心理常怀恐惧,怕上天会突然的降灾祸惩罚。幸而心存后悔,能在病中见到感应篇,因而获之悔罪补过的道理,此后我可以不必再怀恐惧了。”于是自那时起,即恳切忏悔,力誓改过自新,并且力行众善。凡有所著作,常教以劝诫人。尤其对于戒淫一事,更事谆谆劝诫。如此经过了数年,以忏尽前非,而行善日着。有一年终于获选由府学而升入太学。后来由于儿子的贵显,而蒙封官,享年九十多岁,无疾而终。


  [证案二]:


  近代赵岩士,年少曾犯色戒,作淫欲好乐之事,渐渐神衰形枯,骨瘦如柴,几乎已无


  生机。偶然阅读谢汉云所刊“不可录”之文,顿觉过失之处,痛改前非,又捐钱大量刊印“不可录”篇,免费赠送、广布流通。后来精神与身体渐恢复,并且生育六子。


  (原文:赵岩士。少时曾犯色戒。渐至形神衰羸。体如骨立。几无复有生望。适阅谢汉云所刊不可录。不觉汗流浃背。痛改前怂。并请其板。捐赀印送。后精神渐旺。连得六子。)


  [证案三]:


  金华人齐旺,到了五十岁,都还没有儿子,相士说:“你的脸上有恶气,必定做了亏心事。”齐旺说:“我在年轻的时候,曾经犯了邪淫,在别人看不到的隐密处所奸淫了别人的妻女。”相士惊骇的说道:“犯了这种的罪孽,应该是要绝子绝孙的啊!要知道邪淫的罪孽,最难忏悔了,必定要积有大善,才可以挽回天心啊!”齐旺因此而改过忏悔;开始的第一年,别人要做善事,他就乐于布施,而且绝不吝啬;相士说:“你做的还不够啊!”再过了一年,凡是遇到了难做的善事,齐旺都第一个捐钱,而且所捐都超过一半以上,相士说:“你做的还是不够啊!”第三年的时候,齐旺就独力的行善,不肯让人了。相士说:“你脸上的阴骘纹已经现了出来,你不必再担心没有儿子了。”齐旺后来果然生出了一个儿子,齐旺到了七十岁的时候,还能够抱孙子玩呢!


  [证案四]:


  清朝汉阳有一书生,平常有才名,但数次考试都落第,朋友为他叩求请乩,扶乩答示:该生本应有功名,但因年轻时曾与一婢女私通犯淫,所以想盼功名,已经不可能。该书生听后,十分惊惧,立愿改过向善,编辑戒淫功过格,广采注解案例,又募款刊印,到处施送。结果到了康熙丙子年,该生再去参加考试,竟然考取上榜。许多人都认为,这是改过行善所得的福报。

  [证案五]:


  华亭人张某,年轻时曾犯邪淫,后来生了两个儿子都夭折。张某且又得了肺痨病,长久都无法痊愈。有一次,张某看到了《丹桂籍》,书中注载了许多邪淫报应的案例,自己非常感慨和悔恨,就跪在地上发誓,永远戒除邪淫。且又印送《文昌帝君阴骘文》,到处施送。过了一段时间后,张某的身体竟完全恢复健康,而且又接连生了三个儿子。


  (原文:华亭张某。少有淫行。后生二子。皆不育。复得痼疾。经年不愈。偶见丹桂籍案中。淫报彰彰。不胜悔恨。遂跪立誓。永戒邪淫。复刊阴骘文广施。其疾寻愈。数年间。连举三子。)


  [按]:视人之女。要想如己女之恶人犯。视人之妻。要想如己妻之怕人污。人当动念之始。


  深自警惕曰。我淫人之妻女。设我之妻女亦被人淫。奈何。对面一想。则此心自然遏灭。此降火最速之药。且犯人之女。己女未有不为人犯者。污人之妻。己妻未有不为人污者。不必证之于古。历观近时报应。天道真不差累黍。看已受报应的淫人。个个如是。便知未受报应的淫人。也是个个如是。


  华严经云:“邪淫之罪,令众生堕三恶道。后生人中,得二种果报:一者,妻不贞良。二者,得不如意之眷属。”


  天道祸淫,但不加悔罪之人。尽悔前非,勉力行善补过,久久必能灭灾而获吉庆。


  “人非圣贤,孰能无过,知过能改,善莫大焉!”


 


  第四章  共戒篇


  总论:


  儒经云:君子之道,造端夫妇,男女居室,人之大伦,少时戒色,非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。


  故知淫为万恶之首,乃圣贤君子共重也。


  邪淫为万恶之首,犯之者必身败名裂,福份尽被天削。而守身不犯者,必因其力拒女色,不为所惑,而转增福寿,德获善庆。所以百善之行,当以戒首恶之邪淫始。而欲戒邪淫。必先自戒淫念起。因淫念一生,恶意缠绵,若见女色,遂不能自持而身犯淫行。


  为了制止淫念的生起,平时极应谨慎,不要亲近整日荒于嬉,追逐声色的邪友。更不可随人进入引人思淫的邪地。对于黄色邪词小说,切不可观看。也不可去听人谈论,淫秽之事的邪语。要知善人终身不贰色。视老如母。视长如姊。视少如妹。视幼如女。他来就你。终要力拒。守定了远邪十法。故能终身不犯,常获善庆。


  一、远邪十法


  1. 清心地——心地能清,淫念就不会生。于平时防犯淫念的生起,一起念即予觉断。 


  2. 守规矩——洁身自爱,做事正当。一个人只要时常守规矩,保持行为端正,则邪念不生,包括衣着仪表、言行举止、心念态度,都常能端端正正,守住规矩,自可远离邪淫了。


  3. 敬天理——天道祸淫而福善。故上天常降福于行善清正的人,但也常降灾给作恶邪淫的人。纵令在黑夜密室,都不可犯罪犯淫,常存敬心,让自己不敢起邪恶淫秽的念头。这样,对戒淫就有相当的帮助。


  4. 养精神——精神饱满,则身心康泰。精神虚耗,则身心病弱。故要身心健康,必须养精神,而修养精神的基本原则,就是要寡欲清心、远离淫色。因此,为了身心健康着想,务要慎防邪淫。


  5. 勿目看——眼睛好色,则导致内心好淫。要去淫心,须先戒目,尤其开始戒淫的人,必要时时叮咛自己,不可让眼睛去看美色。眼睛不看,可避开诱因,内心就可保清净。


  6. 戒谈秽——好谈淫秽,心已有邪,若再受诱,必致败行。故当戒之,以免邪思缠绵。闲谈淫秽的话,也容易勾起淫心。因此,平时与人谈话,必须避开邪淫的话题,才能保持心情念正,远离邪淫。


  7. 烧淫书——邪书流毒人心,阴受其害而不自知。欲杜淫邪,一见淫书即刻焚毁,救己亦救人。对自己的戒淫积德,也有很大帮助。   


  8. 省房事——除了必须戒断外界的一切邪淫,夫妻闺房间的房事,必须有所节度,在病中或刚痊愈时,在过度劳累时,及在其它不适当的时间或地点,也都必须节制。


  9. 勿晚起——每天早上起床时间,不可太晚,晚起易致火气浮躁,心念难静,而早起能使人神清气朗,身心俱爽。


  10. 劝共戒——邪淫最易败风俗遭祸殃,戒淫须有大决心、大毅力。若能劝导朋友同事或同乡同学,彼此互相劝勉鼓励,重德重节,则戒淫必能有成,品德上也能逐渐进步。人人戒守,风俗淳美,社会安定。


  二、网络戒淫


  网络时代,资讯发达,黄祸之害,甚险甚巨;


  淫书淫画,似悦耳目,实乱其心,危害极大;


  一旦陷入,难以自拔,失足漩涡,悔之莫及;


  青年子弟,不可不慎,心存正念,益人益己。


  为戒邪淫,网络上下,应该作到:


  1.决不主动去看色情及挑逗性的网站、网页、文字、图片、动画;不上有关论坛,不玩此类游戏。决不听网上色情声音。


  2.网下不看色情(包括三级)电影、影碟、画报、小说。


  3.不写色情或挑逗性的文字,不制作有关音像,不传播转贴有关内容。


  4.决不到色情场所(含涉嫌场所);即使是自己伴侣,也不贪恋房事。


  5.不和配偶以外的任何人发生性关系。


  6.不说下流话,不骂人。


  三、劝毁淫书


  当今世界之所以黑暗污浊,青年男女之所以败节丧身者,原因多出在市面上到处充斥


  着邪淫的书刊杂志电影图画,传播着邪淫的流毒。少年子女看了之后,目醉心迷、神魂颠倒。把握不住的人,一旦失足,小则失学失业、耗弱身心,大则倾家丧命、绝子断宗。


  淫书淫画经过印刷、出版,流向市场,不知害了多少千千万万的青少年男女,使阅者目醉心迷,神魂颠倒。加上电影若干不堪入目的缠绵镜头更助于社会的败坏。


  所以,邪淫的书刊图画电影,实在是残忍的杀人利器。其毒人也,烈于蜜饯砒霜。其陷人也,惨于雪覆坑坎。令人灭理而乱伦,折福而损寿,破家而杀身,辱先而绝后;但愿青年子弟,遇见了邪淫的书刊图画海报时,要尽快将它撕毁。


  明朝袁了凡说:“搜取淫秽的邪书、揭发别人的隐私和毁谤人家的文章,加以焚化的人;必定会有忠孝节义的子孙;而喜欢阅读淫词小说,和称道述说淫书故事,以及家中藏有淫书淫画的人,必定会有做娼妓和不忠不肖的子孙啊!


  但愿从事色情影片而牟利的世人,为了自心的平安,家眷的康寿,也为了后代子孙的昌盛,放弃色情影片的制作、出品和播映,这将拯救无数青年学子,天道祸淫,但不加于悔过之人;现在悔过,为时不晚。

 

  第五章  结语篇


  “人心生一念,天地尽皆知。善恶若无报,乾坤必有私。”


  古人云:不教而善,非圣而何;教而后善,非贤而何;教亦不善,非愚而何。


  有诗曰:心好命又好,富贵直到老;命好心不好,福变为祸兆;


  心好命不好,祸能变福报;心命俱不好,遭殃且贫夭;
  心可挽乎命,最要存仁道;命实造于心,吉凶惟人召;
  信命不修心,阴阳恐虚矫;修心一听命,天地自相保。


  望君思之!


  网络传播 利人利已 广为流通 功德无量
  劝化十人 消灾免难 劝化百人 不求自吉
  劝化千人 福寿相随 劝化万人 人天共敬



 
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