2015年8月26日（农历七月十三），扬州大明寺卧佛殿内，举行“2015年超度堕婴灵及历代冤亲债主法会”，法会第六天，晚上施放蒙山施食，仪式现场气氛庄严、功德圆满。

什么是蒙山施食？

施食是佛教以特定的仪轨进行给饿鬼道或地狱道众生施食，免除痛苦的法事。起源是佛陀的弟子阿难在定中，忽见名‘面然’的鬼王，告诉阿难，三日后将堕鬼类，阿难问他免除的方法，鬼王说要以饮食遍施六道群灵，无量饿鬼才可。第二天早上，阿难求佛陀教他施食方法。佛陀便教阿难诵变食真言，令饮食变少成多，从七化七，乃至无量。又教阿难念诵甘露咒，水变甘露。这是佛陀在世时施食的开始。

佛教传入中国，到梁武帝时，他夜梦高僧，劝他建水陆大斋，普济六道。梁武帝依志公和尚意见，积览佛经，编成仪轨，以二咒为主，会集显密文典，建坛超拔，这是中土施食的开始。

唐代金刚智和不空两位密教僧人，亦以二咒为本，参增显密诸文，集焰口仪轨，相传至今，弘扬最广，就是今天的焰口施食。

到了宋代，不动法师（或称甘露法师）在四川省蒙山上，集《救拔焰口饿鬼经》及秘密部的一种水施食法，并以二咒为主，集诸密部成文，称《蒙山施食仪》。现在法师依足仪轨举行法事，称为放大蒙山。

寺院道场每天晚课时，亦以蒙山施食仪为日诵常规，施食普济幽魂，称为放小蒙山，居士一人或多人都可如法施行。

大蒙山施食

大蒙山施食最早始于佛陀时代。昔时阿难尊者于林中习定，夜半三更见面然饿鬼（观音菩萨的化身）满身火燃，苦巨难堪。面然告诉阿难：三日后你将命终堕入我类，但也有挽救办法，你若能以饮食施予六道群灵，并为我们供养三宝，即可增长福德、延长寿命。第二天清晨，阿难尊者便将此事秉白佛陀，于是佛便为其诵陀罗尼咒、说施食法。令恒河沙数群灵触之食之皆得六根清净、即脱众苦、超生善道。由是阿难延寿百二十岁。

蒙山施食的时候，法坛上供置佛像，备清水、食物，对面设孤魂台供“十方法界六道群灵之位”。恭请有德行的大僧主坛作法，凭借三宝加持，大众诵经咒，直示唯心法门，令群灵受持三皈，礼佛拜忏，闻法受食，同得解脱。

施食的目的在于：

其一，为报恩，因六道众生从无始劫来常与我们互为六情眷属，不忍心看到他们在恶道受苦，所以施食来救度他们。

其二，为警惕，籍此施食法会令我们想到三途恶道的苦楚，警惕自己的起心动念、言行举止，不造恶业，以免沉沦。

其三，为行菩萨道，蒙山施食就是期以大悲心，籍佛、法、僧的力量，使六道众生都可以来这里听经、闻法、忏悔，增长善根，共成佛道。

施食的功德与利益：
1、作大布施，行檀波罗蜜（布施波罗蜜）。
2、超荐有缘，普利幽冥。
3、广结善缘。
4、得诸佛菩萨及所超荐鬼神之护佑。
5、消世间灾厉之气。
6、消自业障。
7、增满福德。
8、消灾延寿。
9、居处安乐。
10、道业增进。

1.《施饿鬼甘露经》云：“虽施阿罗汉、辟支佛，现受其报有限有量，但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食，是人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福寿不可限量。”

2.《救拔焰口经》云：“若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，常以此密言及四如来名号，加持食施饿鬼，便能具足无量福德。寿命延长，增益色力，善根具足。”

3.《甘露味经》云：“又復一法，若人遇大重病，及诸鬼病等，当作麵粥三器，咒之七遍，於旷野中，施诸饿鬼。如是二七日，所遇病痛即得除癒。”

4.《甘露味经》云：“若復有重罪恶业累障，难可除断者，每日咒乳粥以施饿鬼，满足七日，一切罪障悉灭无餘。”

5.又云：“若能振发丈夫之人，日日修行。一日施食，一天下饿鬼皆得食喫。多日施食，十方六趣，一切饿鬼尽得饱满。”

6.《救拔焰口经》云：“则同供养百千俱胝如来功德等无差别。”

7.《救面然经》云：“常修净行，具足成就，供养百千俱胝恆河沙数如来功德。”

8.《施诸饿鬼经》云：“即如是种种以供养十方一切诸佛无异。”

9.《甘露味经》云：“十方饿鬼，欢喜饮食。当尔之时，十方剎土现在诸佛遥讚行者，復与遥授菩提之记。一切菩萨欢喜爱念，一切天龙各各将香花、瓔珞，种种伎乐遥施行者。”

10.《救拔焰口经》云：“比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷诵此密言，善根具足。一切非人，夜叉罗剎，诸恶鬼神不敢侵害。”

11.《救面然经》云：“诸四眾诵此陀罗尼，顏色鲜洁，威德强记。一切非人，步多鬼等。夜叉罗剎，并诸饿鬼，皆畏是人，心不忍见。”

12.《甘露味经》云：“若当来世能持此经，当知是人已为便摄二十种大福德聚”，何谓二十？

一者，现在不为饥渴穷厄，疾病衰祸，恼娆身心。

二者，人有所食啖，若美不皆成上味。

三者，其人所入野道，虫毒和合草药，终不能伤。

四者，其人鬼神罗刹，精魅魍魉，观之如佛。

五者，其人诸佛菩萨，天仙龙神，护如眼睛。

六者，其人所有疫病，若业若魔，不能近身。

七者，其人寿命增进，卧安觉安，触事吉祥。

八者，其人隘矿野乏少水草，自然称适。

九者，其人头貌怡悦，肤体光泽，无有恶色。

十者，其人常逢善友，乃至菩萨为伴侣。

十一者，其人未来常生刹利王家。

十二者，其人具足色力，寿乐辞辩。

十三者，其人常生诸佛菩萨前。

十四者，其人所在之处伏藏自现。

十五者，其人恒得他人恭敬侍接。

十六者，其人所有财宝无能夺得。

十七者，其人意欲所愿悉得称遂。

十八者，其人不随饥俭劫难生。

十九者，常生天上受尊胜乐。

二十者，常以法喜禅悦无饥渴。是为二十种大福德聚。

2015年扬州大明寺

启建超度堕胎婴灵及历代冤亲债主法会

（农历七月初七日下午五时熏坛—七月十四日圆满）

早课：5:00

上午：第一只香 8:00—9:00

第二支香 9:15—10:15

上佛供 10:30

下午：第三支香 2:00—3:00

第四只香 3:15—4:15

第五只香 4:30—5:45

备注：1.七月十三晚上六点半圆满蒙山施食

2.七月十四下午三点圆满往生普佛

3.七月十五晚上六点报恩施食功德法会

（随喜功德金请到客堂登记）

客堂咨询电话：

仁轮法师 18936220009       0514—80921100

地址：扬州市邗江区平山堂东路8号（大明寺山门西侧售票处旁）