2011年7月19日我寺于今日观音菩萨成道日，在大雄宝殿隆重举行普佛法会，现场庄严殊胜，钟鼓齐鸣，在本寺方丈能修大和尚的引领下，法师威仪具足缓步登坛主法，过程中法师的佛号与居士的佛号融为一体成为佛界的天籁之音，最后我寺方丈能修大和尚用佛界圣水洒向大众居士，祈愿大慈大悲的观音菩萨能让大众居士，一生平安，消灾延寿；为世人打开人间善门，除去人间罪恶。
　　随着佛教忏法的流行及仪轨制度的完善，尤其是明清以来，佛教寺院的法事仪轨基本成为定型，“普佛”也成为一种祝愿、荐亡回向的仪轨。普佛可以分为“延生普佛”和“往生普佛”。延生普佛是祝愿施主福寿康宁、离诸灾厄；往生普佛则是超度亡灵、回向净土。
　 “普佛”一词来源于隋代信行所创立的三阶教。三阶教将佛法分为普法和别法。所谓普法，即于法不分大小，于人不辨圣凡，普信普敬，不尊此法而斥他法，所以名为“普”；所谓别法，是分别大小乘法和圣贤凡夫，所以名为“别”。信行认为在佛灭后初五百年的正法时期，众生的根机只能学一乘法；第二个五百年的像法时期唯学三乘法，所学各别，所以称为“别法”，全称为“别真别正法”。在佛灭后一千年的末法时期，众生由于根机较钝，具有空有偏见故，如果偏学大乘或小乘，就会爱此憎彼，必然造成谤法之罪，所以第三阶相应的佛法，名为“普法”，全称为“普真普正佛法”。

(责任编辑 宋华中)