大传云：别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗，有百世不迁之宗，有五世则迁之宗，宗虽有大小之分，而率族以共祀其先，无异义也。矧其功业冠一朝、贤声垂千古，本为祀典所崇奉者若欧阳崇如都转，义重统宗，于平山堂重建文忠公祠，徐仁山都转踵而成之，其事尤足称焉。按扬州地处繁剧，多胜景。余幼年随宦山左，恒往来于淮扬徐兖间，每至广陵辄与二三同志游蜀冈，景仰六一高风。其时平山堂、大明寺以及大小虹桥，绵亘数里，环绕绿杨城郭，一切江山风月、宫观楼台之盛，犹历历如在目前。洎咸丰中，迭遭发逆之变，蹂躏几遍，天下古今胜迹悉荡为榛芜瓦砾。时余筮仕楚北，东望故乡烽火，感慨系之。迄同治戊辰、己巳间，兵气尽销，扬城渐复其旧。光绪丙子冬，欧阳都转由襄阳观察迁两淮盐运使，逾年，余引疾归里，道经维扬，修士相见礼谒都转，承雅意延致幕下，适公有修复六一祠祀之举，郡人啧啧称善，咸谓：复旧观，举新政，伸孝思，一举而三善备。余曰：诚然。然是岂足以尽崇如都转者。崇如都转，湘乡望族，值军兴以名诸生投笔从戎、靴刀剑舄，倚马千言，功成简授斯任。公馀之暇，慨念平山堂，自文忠公经始，昔人尝建祠以祀，公志弗谖也。兵燹后，败棘荒荆，典型几废，山堂虽葺而祠宇未修，亟捐资复立之，本举废之思，寓敬宗之义，礼以义起，其谓此欤？迹其奉先思孝，居处弗敢康，而必以是为首务，亦可知其致福之有本矣。乃兴工，五阅月未蒇事，而崇如都转遽捐馆舍，适南陵徐仁山观察奉檄摄斯篆，公宏才卓识，初受知于湘乡曾文正公，继复佐合肥相国，运筹决策，克服苏淞常镇等郡县，以功加布政衔，凡综理营务、盐务、河工、江防诸大政，无不措置裕如，上台倚为左右手，他日封疆洊莅，勋业诚未可量。即今权领盐铁使裕国泽民，安商恤灶，不数月而淮南北已颂功德弗衰，尤极育林爱士，虽樗庸如桓，亦荷殷殷招致，暇时谈及蜀冈文忠祠工未竣，公慨然力任之，复捐资重兴土木，两阅月而全工告成，俾崇如都转未竟之绪，不致废于半途，是盖笃故交之谊，而重名贤之祀也。由是施于有政出身，加民兴礼乐，明教化，公之文章政事卓然，与前贤共垂不朽，岂一时游宴歌诗踵近代诸名流之馀韵也哉？余尝考欧阳文忠公当宋仁宗朝，与范文正公极相知重，文忠守扬时曾祀范文正于蜀冈，又按范氏祠规启于文正继以忠宣至司谏而大备，迄今八百馀年，子孙昌炽未艾。会崇如都转亦于是地兴复文忠公祠，仁山都转代为踵成于后，义重交深，志同道合，洵为成人之美，文忠之灵爽实式凭焉。嗣后公椒聊蕃衍，振振日起，当与范氏欧阳氏互相辉映，海内并称鼎族云，倚欤盛哉！爰不辞荒陋而为之记。

梁溪杨应桓少云氏撰
桐城张思安惠叔氏书
光绪六年岁次庚辰夏六月旦日