重建平山堂欧阳文忠公祠记

    三代下兼三不朽而诣其极者，宋欧阳文忠公一人而已。公之学自韩子以达于孟子、孔子，著仁义礼乐之实，折之于至环以服人心，自学道三十年，所得者惟平心无怨恶耳。故□其怨家雠人尝出死力挤陷公者，遇之无纤毫芥蒂，至其天资劲直，言人所不敢言，虽机阱在前，触发之不顾，生平为忌者所中，放黜至再三，志气自若也。尤伟者，在政府与韩魏公协谋定大计，赞立英宗，复开悟皇太后，俾释疑衅，则诚社稷勋焉。公于文章直接韩子之传，苏文忠称其论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白，世以为知言。不但已也，眉山苏明允父子挟策走京师，时无知者，公上其书于朝，拔其子轼、辙为举首。此外，曾文定、王荆公皆所赏识，宋之文极盛矣，然微公莫能宏奖而镕冶之，是诸家之文皆公文也。且以馀事论之，公修唐书及五代史，即与龙门颉颃，著《诗本义》能折衷毛郑二家，著《易》童子问能纠正辅嗣之失，作《集古录》即为后世金石家之宗，作四六文即能一洗昆体，偶作小词，亦无愧唐人《花间集》，公盖得文章之全哉。宜其声名满天下，为谏官则称欧余王蔡，为宰相则称韩范富欧，诗称欧梅，文称韩柳欧苏曾王，复独以公配韩，曰韩欧，兼立德立功立言而为极九等之最，公之外岂复有二哉！庆历八年，公自滁州转起居舍人徙知扬州，年四十二矣。明年即移知颍州，公尝作真州《东园记》、杭州《有美堂记》，而平山堂独无记，仅知刘贡父平山堂诗一首存集中。故有公祠，不知所自始，然公子撰先公事迹，即云滁扬二州皆有生祠，则由来已久矣。公在前明已从祀孔子庙，国朝康熙十四年，圣祖南巡，驻跸广陵，赐御书祠额，曰“贤守风清”①。自来圣贤之相契，（直如① 编者注：应为“贤守清风”。）

    臣主之同时，宜其旷百世而相感也。咸丰中，粤寇陆梁，扬最当兵冲，祠毁于燹，事平当事重葺平山堂，而祠未兴复也。光绪三年，二品衔两淮都转盐运使欧阳正墉，既莅任，出政缄民，壹以公为法，闲登平山堂，求拜公祠不可得，喟然曰：先贤过化地俎豆七百馀年，重以天题祠不可不复，况墉庐陵之族裔也。幸承乏斯土，敢数典而忘诸？乃割俸复公祠；檄提举衔，前署安丰场盐大使周鹏董其役；维时记名提督，署理淮扬镇祺阳欧阳利见，按察使衔、江苏候补道、平江欧阳炳各捐五百金，记名提督典太湖水军欧阳吉福捐百金。是役也，始于四年秋九月，落成于五年冬十月，费白金五千有奇。于是，都转走书趣元度为之记。呜呼！公之事业文笔与日星河岳并垂于天壤，后之祀公与都转之重新斯庙，岂仅留意于山川文物之类哉！凡欲使百世下闻风而兴起也。苏子谓，公出，天下争自濯磨，以通经博古为高，以救时行道为贤，以犯颜敢谏为忠，公之不朽在是矣。扬为公旧治，固宜为公之神所凭依与？然则都转之为治，与其志所存，即此举皆可推见，而其人抑自此远矣。都转名正墉，崇如其字，湖南湘乡人。诰授光禄大夫布政使衔，告养云南按察使，随带加四级，赏戴花翎，色尔固楞巴图鲁，平江李元度撰文。钦加五品衔、广东候补盐知事裔孙大钰敬书。光绪五年岁次已卯十二月既重建，住持僧常达敬立，朱静斋镌。

    （编者注：此记录自欧公祠碑刻。）