栖灵寺塔基记
[清]汪应庚
余筑云盖堂于栖灵寺之左,旁治地得古砖坚厚者无数,因立柱础为匠人所碎,其下深不可动。僧走告余,余曰:“此即隋所建塔基也。”明陆无从邑志引《大观图经》云:隋文帝仁寿元年,以诞辰诏海内清净处立塔三十所,此其一也。又《释氏通鉴》引《弘明集》云:隋文帝龙潜时,有梵僧授舍利一裹,曰:“他日为普天慈父,此大觉遗灵,留与供养”。帝尝与迁师各置掌而数多少不定。迁曰:“佛身过数量非世可测”,帝作七宝箱贮之。至仁寿元年下诏曰:“仰惟正觉大慈,津梁庶品,朕皈依三宝,思与四海共修因果,宜请大沙门三十人,各将侍者二人,散官一人,薰陆香百二十斤,分道送舍利往岐、雍、泰、华、嵩、衡等三十州建塔,每州三百六十僧,为朕臣民七日行道,任人布施,十文而止,普听设斋。十月十五日午时同下石函。总管以下,非军机停常务七日,检校行道,务尽诚敬。”六月十三日,帝奉舍利置御案,与沙门烧香礼拜,愿弟子常以正法,护持三宝,救度众生。乃置舍利于金瓶,以琉璃瓶盛之如是者三十。沙门各奉而行。各州总管诸官夹道步引,四部大众,威仪齐肃,幢盖台辇,种种音乐,围绕赞呗。沙门倡言:至尊大慈,分布舍利,共天下同化善因。又引经文,种种方便诃责教导,乃读文曰:“菩萨戒弟子皇帝杨坚敬白三宝,弟子蒙三宝力,为苍生君父,今布舍利起塔,愿为众生忏悔众罪。”大众闻言,咸发诚誓,从今以往,修善断恶,虽屠猎残贼,亦躬念善。舍利将入函,沙门高奉宝瓶,巡视大众,共睹光明,哀恋号泣,声响震地。凡安置处,悉如之。帝在大兴殿西南,执圭而立,延请佛像及三百六十沙门,幢盖香花,赞呗音乐,自大兴善寺来居殿堂,烧香礼拜,降御东廊,率文武百僚,素食斋戒。帝曰:“佛法重兴,必有感应”, 后处处表奏,皆有瑞征。据此,梵僧大觉遗灵之言,则寺以栖灵名,当即建于造塔时。是时,晋王方为扬州总管。《宝祐志》云:以其在隋宫西,故名西寺者,从后言之也。塔建于隋仁寿,毁于唐会昌,重建于宋景德,后复毁。自宋迄今,凡六百余年,而遗基尚存,意石函舍利当在其下。余建斯堂,适当其处而知之,因考其颠末详记之,以念来者。 |