重修栖灵寺并建地藏殿诸天楼碑记

    广陵旧称江淮都会，负其胜而名著天下者得平山之栖灵寺。寺址去县治五里许，渡红桥北折而西，踞蜀冈之巅，江峰罗列于前，淮水环绕于后，东则有功德山迷楼屹于左，西则有先达祠宇司徒殿阁映于右，五泉甘冽，三山缥缈，实为一郡巨观。而远黛浮岚、塔峰沙岛以迄两城廛市，万户烟井，一盱衡间，了如指掌，古今都人士之凭吊者，皆于兹山称最。按《大观图经》：寺塔建隋文帝仁寿元年，诏海内立九层塔三十所，此其一也。后以火毁，景德元年，僧可政募民财，复建七级塔，名曰多宝，闻于朝，有泗洲大圣示现。火之后，修于明天顺年，禅师沧溟复辟于万历年。太守吴公述其寺之称名并创建始末，有欧阳公《大明水记》、陆羽《茶经》、谪仙、工部、香山、东坡以及历代名卿硕彦之诗赋、王郡守化基之塔记、罗学士、叶中宪观、赵司李拱极之碑记、并郡邑志之记载详矣。迨经兵燹后，僧徒星散，以至山虚梵冷，谷静钟寒，风流既邈，名胜寝湮。而香台藻井，竟变为燐火烽烟；其画栋层檐，尽摧于樵夫牧竖。并不闻游人响屐，时惟见将军牧马而已。岁甲午，余与星垣弟读书寺之前山法海僧舍，时同凭吊，欲更新之而未逮也。丁酉春，召主僧佛生、佛霭，谋集郡诸缙绅耆老，请于郡守傅公哲祥出书，公延受宗旨和尚，乃曹洞三十世之正传，立十方丛林，为此山开创祖庭之始焉。寺西隅数楹，余额其楣曰“狮子窟”，为受和尚函丈地。自是，辟地址、垦草莱、修其颓败、葺其倾圯，升堂说法，四方星拱云集，初立禅规，而兹寺之草创成矣。未三载受公示寂。何尺竿始进，忽只履西归。岂惟十方檀越、惆怅良因；直使八部天龙，徘徊善果。赖法嗣道弘南和尚受先人遗嘱，乘其愿力，坚志继述，请郡先达曼仙陈公为之疏。募愿既坚，道力益固。士民向风，施财资助者甚众。殿宇廊庑，轮奂一新。像设庄严，种种美备。及地藏殿成，而山门复旧。由是祖祀有堂、安禅有室、延宾有寮、种蔬有园、饭僧有田、贮供有库，开接众道场以待往来缁素。而晨昏之钟鼓备焉、六时之课诵严焉，云水之徒从而栖止者，日常百指，寺之规制，得道公渐整矣。道公既为曹洞祖庭开辟之肇始，嗣其席者则有丽杲昱和尚，复乘愿力，募建诸天楼。楼成，丐余一言为之记。嗟乎！山寺今复得还旧观，虽山川地脉风会使然，安在非法席三公之愿力感召于天人者，有不可诬也哉？余自都门谒选归里，为之记其事，详其始末，勒石寺阴。俾后之主兹山者，不得紊乱法规，更令后之继席者，无忘所自。而顾名思义，共报君师之恩，以达前人之志，为法门柱石焉。至受公道行自有语录，及笪侍御之法源序、家太守伯兄之塔铭在。方今圣人御宇，佛日再中，即寺之成，以为教化养瞻之藉，不独山灵增重，或亦扶持世道人心之一助欤？爰乐为之记。