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鉴真史迹
导语:
    鉴真,俗姓淳于,扬州江阳县(今扬州市)人,生于武后垂拱四年(688)。14岁在扬州大云寺出家,从智满禅师为沙弥,法名鉴真。其父信佛,为居士。

  鉴真,俗姓淳于,扬州江阳县(今扬州市)人,生于武后垂拱四年(688)。14岁在扬州大云寺出家,从智满禅师为沙弥,法名鉴真。其父信佛,为居士。


  神龙元年(705),法名道岸的高僧来江淮讲律,住宿扬州大云寺。他的师父是密令掌护“佛牙”的文纲律师,文纲又是《续高僧传》编撰者道宣大师的弟子。师徒三代都是学识渊博、著作繁多的律学大家。唐中宗得知道岸负有重名,多次征召他赴长安,令他主持宫廷法事,又让他主持修建高宗、武后追荐的荐福寺,由此名声更盛。道岸得知鉴真勤奋好学,学识过人,德行高尚,年少有为,便为他授菩萨戒。按照唐时的受戒制度,20岁之后才能受比丘的律仪戒,取得正规的僧侣资格。此后要经过苦心修炼,具足佛学知识,发菩提心,行菩萨道,方能受菩萨戒。鉴真刚满18岁,誉满江浙的道岸大师便给他授菩萨戒,这是破格的。道岸授戒之后,鉴真的声誉也随之雀起,成为扬州一位颇受尊崇的年轻僧人。不久道岸应召回京。一年之后,鉴真便由道岸引荐,去京城洛阳、长安游学深造。


  洛阳、长安二京既是全国政治、经济、文化中心,又是佛教中心。鉴真游学二京,历访丛林名山,大德高僧,潜心钻研经典,学习佛教艺术,收获极大。扬名天下的洛阳龙门石窟,是佛教艺术的宝库,名家绘画,良工塑像,数量之多,艺术之精,是不可多见的。石窟是唐高宗敕建的,则天后自告奋勇拿出两万贯“脂粉钱”资助。石窟除了一尊连座高达四丈五尺的雄伟大佛,还有神形各异的佛像数万尊,姿态繁富,栩栩如生。鉴真一连好多天,总是一早就来,天黑才走,围着神态各异的佛像细心观赏、揣摩,铭记于心。鉴真在洛阳还参观了白马寺,这是中国建造最早的一座大寺,占地600亩,有僧徒3000人,高僧辈出,名扬四海。鉴真拜访了一些大德名僧,得到不少教诲,学到不少佛学知识。


  鉴真在洛阳游学一年便去了长安。经道岸介绍,寄住实际寺。他又引荐鉴真拜见同在实际寺住宿的荆州玉泉寺的高僧弘景。弘景和怀素都是文纲律师的高足。弘景后来又随天台宗第四祖智顗大师学习《止观门》。他既是律宗名僧,又是天台宗大师。中宗、武后三次召他入内庭供养,作皇室的授戒师,又奉诏重译《华严经》,并著有《顺了义论》、《佛性论》等论著11卷。他与奉召进京的道岸都是朝廷的授戒师,二人友谊颇深。鉴真遇见弘景这样的大德高僧十分高兴,随拜弘景为师。师徒相处了一段时间,弘景发现鉴真年纪虽轻,却勤奋好学,品学兼优,精通律学,便于景龙元年(707)在实际寺为鉴真授了具足戒。弘景为鉴真授具足戒时,已是75岁高龄。他对鉴真说:“你是我今生最后一个授戒的了,是关门弟子。兴隆佛法的大任,要你们年轻人挑了!”


  鉴真是致力于研究律学的。赴京游学,首先是遍访律学大师。通过道岸、弘景律师的介绍,他听授记寺金修律师、慧策律师各自讲授《律疏》;拜济融律师为师,跟他学习《南山律钞》、《业疏》、《轻重仪》,又随禅定寺义威律师去听法砺律师讲授《四分律疏》,听西明寺远智律师讲授《律疏》。一天,观音寺大亮律师开讲《砺疏》。大亮是崇福寺满意大师的传法弟子,而满意又是直接师承法砺。法砺、道宣和怀素是律宗三大流派,三足鼎立。大亮讲的就是法砺所著的《四分律》,机会难得,于是他去恳请义威大师帮助引见。义威亲自陪他去听讲。他一连听讲了五次,所获颇多。


  隋末唐初的历朝帝王,多是推崇佛教的,使中国的佛教发展到一个鼎盛时期。不仅国内高僧荟萃长安,印度佛国的大德也常往来于京都,大量经书便聚集长安,抄经、著述、译经随之风行起来,官立译经场就有多处。鉴真游学长安,在慈恩寺的大雁塔内就见到玄奘取回的大量经卷,以及玄奘翻译的经书,令他十分钦佩。大兴善寺是国立译经院,印度高僧那连提黎耶舍、暗崛多和达摩笈多先后来长安,住宿兴善寺。他们带来许多梵本佛经,耶舍主译80余卷,崛多主译170多卷,笈多主译22卷,总数270余卷,三人被称为开皇三大师。鉴真在大兴善寺逗留数月,拜阅和抄写了大量印度三大师主译的经卷。鉴真到大荐福寺,又拜读到中国高僧翻译的大量经卷。中国高僧留学印度,回国广译佛典,贡献最大的当推法显、玄奘、义净三位大师。鉴真在荐福寺住了很长时间,不仅抄写了大量义净所译的经卷,还有幸亲眼瞻仰到法藏大师的画像。法藏是华严宗的创始人。他自幼信佛,16岁在法门寺舍利塔前以灯火燃烧掉一个手指,表示舍身供佛的虔诚和坚贞,志向非同凡人。他潜心攻读佛教大乘典籍,积极参与佛事活动,后被选入玄奘大师的译经场,参加译经工作。武则天爱其才,亲自下诏任命他为太原寺住持,成为武则天家庙的当家和尚。他还多次奉诏在云华寺和太原寺讲《华严经》,极为轰动,武则天赐法藏“贤首”称号。唐中宗登基后,特赏法藏一品职衔,又敕令绘制法藏画像,加以传颂,世代瞻仰。唐中宗和唐睿宗等帝王都曾请法藏授菩萨戒,故被尊为“五帝门师”。鉴真早已听说过法藏的事迹,大为感动,如今又亲眼见到法藏的画像,更是感动不已。他在法藏画像前沐手焚香,倒身便拜,并立誓以法藏为师,不惜舍身,弘扬佛法,光大圣教。


  长安不仅高僧荟萃,而且名医云集。在鉴真拜访的高僧中,精医术的不乏其人,他总是虚心求教。皇宫的“太医署”聚有不少医林高手,再世华佗。他先从弘景法师学习“五明医学药典”,被誉为“神药”的奇效丸,就是弘景传给鉴真的。弘景是宫廷传戒大师,由他引荐,鉴真又从御医身上学到不少秘传医方,治病绝招。唐高宗时曾召集大批名医和药物高手,新修《本草经》达50多卷。这部药典影响很大,鉴真通过多种渠道,终于弄到这部皇家医学巨著,从中学到了不少治病秘方,用以治病救人。
鉴真在东西二京还专心研究佛教建筑技艺。洛阳和长安名刹林立,庄严华丽,风格各异。鉴真受具足戒的实际寺有个净土院,是长安著名的胜景,其建筑雕甍画拱,圆珰方镜,结构配合之奇巧,被誉为鬼斧神工。鉴真细心作了记载。大慈恩寺重楼复殿,云阁禅房,总数达1897间,分划成十几处广庭深院,寺内西苑的大雁塔是鉴真向往多年的圣地。大慈恩寺、大雁塔的高超建筑艺术,使鉴真连声叫绝。一连几天,他总是废寝忘食,潜心观察和学习。长安南门外还有一座密宗祖庭大兴善寺,始建于3世纪中叶,是一座规模宏伟、名声远播的佛寺。这座长安古寺的建筑风格、佛像雕塑艺术和彩绘艺术,使他又一次得到学习佛寺建筑艺术的极好机会。


  鉴真游学期间,正逢恩师道岸修造小雁塔。道岸便请鉴真帮助造塔。鉴真觉得这是个学习造塔的难得机会,立即搬到大荐福寺住宿。鉴真在施工现场,设计、施工、装饰工程他都亲自参加,从中学习到不少实际知识。道岸对弟子这种敬业精神大加赞赏。小雁塔完工后,鉴真便回到扬州。


  游学归来的鉴真先住大云寺,后住大明寺,忙于抄写佛经,建寺造像,讲授戒律,名震四方。鉴真的师父道岸为天下四百余州的授戒之主;道岸迁化之后,他的弟子杭州义威大师取而代之。义威名声之大,其时无人可比。义威圆寂之后,年届四十有六的鉴真就成为独秀无伦的后起之秀,成为万人仰慕的讲律授戒的大师。在东渡之前的数十年间,他先后讲大律并疏40遍,讲律抄70遍,讲轻重仪10遍,讲羯磨疏10遍,学识之渊博,说理之精辟,闻者无不叹服。他还度人4万有余,培养的弟子遍及全国各地。西京安国寺睿光、明债,江州东林寺志恩,苏州开元寺辩秀,天台相国寺法云,润州栖霞寺希瑜、乾印,天响寺道金,三昧寺法藏,汴州相国寺神邕,洛州福先寺灵祐,越州道树寺睿真,扬州崇福寺祥彦、白塔寺法进,既济寺明烈,兴云寺惠琮等35人,都成为名重一方的律学大师,广泛传授鉴真所授的学说。鉴真可谓桃李满天下、学理传四海的大德高僧,在佛教界享有崇高的声誉。鉴真还亲自筹款、规划、主持建造寺院、僧舍80余处,造佛像无以胜计;缝衲袈裟3000余领,赠送五台山僧徒;抄一切经三部11000卷;设敬田供养三宝,开悲田院救济贫病,上门送医送药解人之难不计其数。鉴真在江淮大地上,成为道俗归心的一位极受人们敬重的宗教领袖人物。


 
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