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学经弘法
导语:
    鉴真的父亲是一个在家信佛的居士,曾在扬州向大云寺的智满禅师学过佛法,是一个虔诚的佛教徒。鉴真少时禀赋聪颖,常随父进入佛寺,祈求消灾降福,受到佛教信仰的影响和熏陶,培养了浓郁的宗救情感。长安元年(701), 他14岁时随父亲到大云寺,见佛像便萌生出离俗……

  鉴真的父亲是一个在家信佛的居士,曾在扬州向大云寺的智满禅师学过佛法,是一个虔诚的佛教徒。鉴真少时禀赋聪颖,常随父进入佛寺,祈求消灾降福,受到佛教信仰的影响和熏陶,培养了浓郁的宗救情感。长安元年(701), 他14岁时随父亲到大云寺,见佛像便萌生出离俗之念,遂向父亲提出出家要求。父甚感吃掠,但很快便应允了他,并推荐给智满为门徒。于是鉴真便成了大云寺的一位小沙弥。

  数年中,他认真阅读经籍史书,僧房内常传出他的诵经声。神龙元年(705)春, 佛教南山律宗创始人道岸应大云寺智满和尚的邀请,从长安来到了扬州。由智满推荐,鉴真在大云寺从道岸受菩萨戒。那年鉴真18岁。他勤奋好学,从道岸那里学通了不少佛义,通岸又是当时著名的建筑专家,亲自向鉴真传授绘画和建筑艺术。鉴真昼夜苦思,精奥透髓。神龙二年(706), 道岸带着他修建了广陵龙兴寺和开元寺。鉴真的好学使他佛业大进,很得南山宗的青睐。

  神龙三年〔707),鉴真感到在扬州听讲已无法解释自己的疑惑.更感到自己要扩展视野,参学各方大师,于是便随道岸离开扬州,去当时的佛教中心长安。在这半年中,他又去洛阳,登龙门、涉关陵、游白马、眺八景,足迹所向,朝山名胜,处处留心。当年底他再返长安时,道岸对他的才学已非常感叹了,便推荐当时在实际寺的另一位高僧--荆州南泉寺的弘景禅师为鉴真授具足戒。鉴真又从弘景禅师学习五明医学药典,并能出入皇宫的太医署,在那里求教医学上的疑难。所居实际寺内的净土院是长安当时著名的景点,其雕甍画拱、圆方镜,结构之妙堪称一绝,这给年轻的鉴真提供了一个极好的学习环境。道岸对鉴真不断指点教诲,在道岸监造小雁塔的过程中,鉴真从中学到了佛教建筑的设计、施工和装饰等方面的实际知识。当时的两京佛寺内藏有大量的良工塑像和名家壁画。鉴真又到洛阳仔细观摩龙门石窟的雕刻,在观摩中受到雕刻艺术的熏染。

  唐玄宗开元元年(713), 鉴真从洛阳返长安,继续从师学习。他在那里苦读了玄奖翻译的佛教小乘经典。拜曾经游学印度等国30多年的名僧义净为师,又常进人国子监听讲。这是鉴真潜心学习的时期,他专心地研究了梵文经典,著述了《佛性论》、《顺义说》。加上这时的长安是一个国际大都市,许多外国僧人来此传教,鉴真在长安接触到不少不远万里来到中国的外国僧侣,他们为宗教理想不辞劳苦的精神深深感动了鉴真,对他后来产生很大购影响。

  在长安、洛阳滞留期间,鉴真历访丛林、遍参高僧、潜参高僧、潜心佛典。先从济融律师习《南山律钞》(佛教律宗南山宗的创始人道宣所著)等书;又在长安样定寺随义威律师听讲法砺律师的《四分律疏》;从西明寺远智律师听讲《律疏》;在洛阳再听授记寺金修律师等讲《律疏》; 又至长安听观音寺大亮律师再讲"砺疏"(名僧法砺为《四分律》所作之疏)5遍。当鉴真离开繁华的京都时,已成为精通律义、学有所长、知识渊博的名僧。这一年是开元二年(714),他27岁。  

  回扬州后的当年仲夏,他就主持了大明寺结会,开始从事弘法传道活动,并在江淮之间开始讲经说法,宣传教义,授戒传律,传戒度人,兴建佛寺。在此同时,他又着手筹款,规划并亲自主持营建了80多处寺院僧舍;指导塑造、绘制了大量的佛像和壁画; 又创建和扩大了救济贫病者的悲田院和供养三宝的敬田院;抄写了1万1千多卷经典.并监制施送的彩帛袈裟3千余领,供送五台山僧人。所主持的道场法事,更是难以数计。

  佛教重要的是宗派师承,宗派间对佛教的某些教义、宗旨的理解及实行有所不同。当时的律宗分成3派:南山宗、相部宗、东塔宗。鉴真对各家学说互为参照,以南山宗为主,广为吸收,成为南山宗的嫡传;同时又成为三宗的集大成者,成为继道岸与道岸弟子义威之后,全国众望所归的授戒宗主,成为名满天下的律学权威。这期间,他前后宣讲《大律》和《疏义》40遍,宣讲《律钞》70遍,宣讲《轻重仪》和《羯磨疏》各10遍。多年以来,他临坛授戒,度人4万余, 弟子中的西京安国寺睿光、扬州兴云寺惠琼、江州大林寺志恩、苏州开元寺辩秀、天台国清寺法云等35人,都是各地著名僧寺的律师,在佛教界享有极大的声誉,鉴真可谓是桃李满天。


 
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